Török
SInsan iliskilerinin zora basvurmaktan ve icgüdüleri bastirmaktan vazgecen ve böylece uygarliga bagli doyumsuzluk kaynaklarini kaldiran bir yeniden düzenlenmesi olanakli olmalidir, öyle ki ic gecimsizlik tarafindan rahatsiz edilmeksizin insanlar kendilerini gönencin ve ona bagli hazzin kazanimina verebilsinler. Bu altin cag olacaktir ama böyle bir durumun edimsellesmesinin olanakli olup olmadigi sorgulanabilirdir.Freudun uygarlik kurami evrensel bir insan dogasi varsayimi üzerine dayanir, ve S Platondan Hegele klasik tinin bakis acisi ile uyum icinde S insan tüm dogalkültürel ayrimlarinin üstünde ve ötesinde duyusal, duygusal ve ussal bir bütün olarak alinir. Insanligin tüm düsmanca bölünmelerinden sorumlu olan Skültürel karsitliklar gercekte insanin henüz eksiksiz insana gelismedigini, henüz duyusal ve ussal dogasinin kendisini baskiladigini anlatirlar.Freud hemen hemen düsünen herkesin özgürlük adina despotik ideolojiye sarilmaktan daha iyisini bilmedigi yirminci yüzyil Avrupasinda siddete ve baskiya yalnizca Us adina ve hicbir ideoloji ile pazarlik etmeden karsi cikmayi göze alan biricik düsünürdü. Tüm duraksamalarina karsin, Freud calismasi ile modern dönemde Erosun insanin özsel belirlenimi oldugu kanisini güclendirdi. Onun icin Eros Svarliginin özüdür, ve Erosun Samaci Scoktan bir yapmadir Uygarlik ve Hosnutsuzluklari, V. SUygarlik bireyleri ve uluslari daha büyük bir birlige, insanlik birligine kaynastirmayi isteyen Erosun hizmetindeki bir sürectir VI.Freudun bakis acisi gölgesinde yasadigi nihilist ve pozitivist düsünce akimlarina karsin en sonunda kötümser bir bakis acisi degildi. Kesinlikle Erosun yenik düsecegini ileri sürmedi. Ruhcözümlemenin varsayimi bireyin ve onun toplumunun iyilesebilecegine duyulan su götürmez inancti ve Freud bu inanci bir bilim düzeyine yükseltmeye calisti. Freud Batiyi Eros ile karsitlik icinde gördü. Ama hicbir zaman Bati kültürünü insan dogasinin son görüngüsü olarak görmedi.
