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Pero sobrevenida la Segunda República, y cuando la niña, como lallamaban los republicanos que se llamaban a si mismos republicanoshistóricos, los viejos republicanos del siglo XIX, que habían idomuriendo en la espera del nacimiento de la niña, cuando ésta aún notenía dos años bien cabales, los grandes intelectuales que habíanconvocado a agrupación para servirla, y otros tan grandes como ellos,estaban ya decepcionados de ella, por el perfil agrio y triste que,según ellos, iba tomando. Aun concediéndoles que para estar yadecepcionados de ella tuviesen más razón que la de ir tomando aquelperfil simplemente por no ser el que ellos le habían diseñado, aunconcediéndoles que la República fuese decepcionando crecientementerazonables expectativas, me pareció, y sigue pareciéndome, aquelladecepción terriblemente prematura, de una ligereza, de una impaciencia histórica incomprensible, por no decir imperdonable, en varones tansabidores de la historia, de tanta autoridad y responsabilidadnacional, tan graves personalmente: una paciencia secular con lamonarquía y una impaciencia de dos años con la República: quéinjusticia con ésta, y para juzgar y condenar a un régimen, qué sondos años de historia. (José Gaos, Confesiones profesionales)Las Confesiones profesiones constituyen, probablemente, uno de losescritos más representativos del filósofo hispano-mexicano José Gaos(1900-1969). Publicadas por primera vez en 1958, tras una largagestación previa y en la madurez de su exilio ?o «transtierro»,empleando su propio neologismo?, no sólo son un ejemplo más de laamplia literatura autobiográfica que puede encontrarse en la obraexiliada del 39, sino también una expresión y justificación de suparticular concepción de la filosofía. Contienen así, en primer lugar, ricos testimonios sobre la España de su tiempo, especialmente sobreaspectos de la educación, la cultura y la vida intelectual de los años veinte y treinta, de la Escuela de Madrid en la que se formó junto aZubiri, García Morente y, sobre todo, Ortega, del proyecto republicano y su compromiso con el mismo, o de su vida universitaria en el México que lo acogió. Pero, en segundo lugar, también reflejan la inquietudcaracterística del pensamiento moderno, desde sus orígenes hasta sucrisis actual, de explorar las posibilidades, tanto teóricas comoprácticas, tanto epistemológicas como morales, de la subjetividad. Por eso mismo, las Confesiones profesionales también son un ensayo o unapráctica filosófica, en la que Gaos radicaliza las tesis de su maestro Ortega sobre la razón vital, llevándolas al ámbito de la expresiónautobiográfica y de la experiencia casi incomunicable, tal y como élmismo expone en algunos de sus pasajes.
