Francia
Vivre le corps porteur d'une escarre sacrée invasive est l'expérience d'une vulnérabilité poussée ŕ son comble. La déchirure avec la fuite des éléments vitaux de l'organisme définit l'adversité qui angoisse les sujets malades et dans laquelle ils s'engouffrent. L'escarre semble ętre un supplice, autant pour le corps que pour l'âme. Elle affaiblit davantage le statut des sujets déjŕ altéré par l'indisponibilité du corps paralysé et les circonstances d'une hospitalisation vécues passivement. Des défaillances comportementales illustrent bien les bouleversements psychiques qui s'amorcent ŕ l'idée męme d'un corps qui s'efface avec disgrâce. L'approche du phénomčne de mal-ętre nait du questionnement sur les dimensions entremęlées ou pas du corps et de l'âme lorsque le corps n'apparaît plus alors habitable par celui qui le vit. L'exercice philosophique s'appuie sur deux théories : la premičre vise ŕ interpréter un dualisme entre la substance pensante et la substance corporelle ; le second systčme explique l'impossibilité de dissocier les deux matičres dans les perceptions que les personnes ont ŕ entretenir avec le monde.
