Könyv LE "DÉCAMERON" DE BOCCACE : UNE ŒUVRE DE TRANSITION GUIMBARD

LE "DÉCAMERON" DE BOCCACE : UNE ŒUVRE DE TRANSITION

Szerző: GUIMBARD
Nyelv: Francia
Kötés: Puha kötésű
Kiadó: CHAMPION
Elérhetőség: Beszállítói készleten
Küldés 14-17 napon belül
19 060 Ft
La peste noire sévit à Florence. Nous sommes en 1348, dix jeunes gens et jeunes femmes, une brigata,...

Információk a könyvről

Szerző
Nyelv
Francia
Kötés
Könyv - Puha kötésű
Kiadva
2019
oldal
288
EAN
9782745350244
Enbook ID
34582296
Kiadó
Súly
1
Méretek
155 x 235

Teljes leírás

La peste noire sévit à Florence. Nous sommes en 1348, dix jeunes gens et jeunes femmes, une brigata, se rencontrent par hasard dans l’Église de santa Maria Novella à Florence qu’ils décident de fuir pour se réfugier à la campagne et se consacrer à l’activité narrative. Le Décaméron débute par un constat d’échec. L’épidémie ne détruit pas seulement les corps, mais la société tout entière anéantie par la rupture de toutes formes d’équilibre. Cet ouvrage consacré au Livre des cent nouvelles se propose d’établir une corrélation entre les deux phénomènes, la fin d’une civilisation et le départ vers un horizon de création. Le Décaméron sera replacé dans son cadre historique (déclin du monde communal miné par la dénaturation des institutions, les faillites bancaires et les luttes entre factions), littéraire (émergence de sciences nouvelles au service des exigences d’une bourgeoisie marchande industrieuse, mais cultivant aussi le plaisir d’une lecture divertissante), philosophique, enfin (le monde de la certitude thomiste, de la systématisation s’efface au profit de l’incertitude d’un ockhamisme déstructurant). Reflet de l’ambiguïté d’un monde inquiet, le Décaméron n’est pas qu’une simple oeuvre de divertissement et de consolation écrite pour les femmes, mais une contribution, à travers la création d’un nouvel ars narrandi, à la définition d’un nouvel ars vivendi, fondement de toute refondation possible d’une société pérenne où l’homme, artisan de son destin, peut actualiser toutes les potentialités de sa nature, et affirmer sa centralité et sa dignité qui constituent le fondement même de l’umanesimo civile.

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