El gran pensador ruso Vladimir Soloviev (1853 - 1900), filósofo y teólogo cristiano, presenta una semblanza del profeta del Islam y sus principales enseñanzas, y responde a las más comunes objeciones y críticas en torno a su figura.
Mahoma, de Vladimir Soloviev, forma parte de la biblioteca biográfica Vidas de personas notables, editada en Rusia por Florentiy Pavlenkov entre 1890 y 1900 (con reediciones hasta 1924), muy conocida en su tiempo. El propósito de esta colección era divulgar la vida de personalidades destacadas, y Soloviev lo concreta en este volumen ofreciendo un material de lectura accesible y con base documental. El texto que presentamos es traducción directa del idioma ruso de la segunda edición de Mahoma. Su vida y su enseñanza religiosa (1902).
Los tópicos abordados por Soloviev comprendidos en el índice son: el año del elefante; genealogía, nacimiento y primeros años de Muhammad; su vocación religiosa; sus influencias religiosas, los hanifes; la misión de predicar; la esencia del Islam, la fe de Abraham y la relación con otras religiones monoteístas; la mirada de Muhammad sobre sí mismo; las primeras objeciones afrontadas por Muhammad; las enseñanzas del Corán sobre la predestinación y la libertad, la fe y las buenas obras, la vida futura; prédicas, persecuciones y conversiones; infortunios personales y ampliación del horizonte de Muhammad; los primeros ansar; la Hégira; acuerdos; relación con los judíos; cambio de la alquibla; creciente valoración de su propia misión; la idea de guerra santa y las batallas de Badr y Uhud; la guerra de la trinchera y sus consecuencias; expedición a La Meca y arreglo con los coraichitas; primeros pasos fuera de Arabia; triunfo definitivo de Muhammad; muerte del profeta y valoración de su carácter moral.
Soloviev destaca como autores de referencia en esta obra a Viktor von Rosen, Nicolás de Cusa, Armand-Pierre Caussin de Perceval, Aloys Sprenger, Julius Wellhausen, August Müller, Hubert Grimme y William Robertson Smith, y expresa sus discrepancias con algunas de estas fuentes al abordar cuestiones puntuales. El principal material de consulta señalado por el autor es el Corán, en diversas traducciones, entre ellas la de John Medows Rodwell y la de Friedrich Rückert.
