Francia
De l'agitation provoquée par l'image nationale de la région Nord comme un espace sauvage habité uniquement par des Indiens et des riverains est né le désir de découvrir un nouveau visage de la réalité caché et masqué par ceux qui jouissent de ce statut sauvage de l'extrême nord du Brésil. Cette recherche traite de la pensée dominante dans le sens commun et aussi de rester dans certains créneaux intellectuels concernant la démocratie raciale au Brésil et la tentative d'accomplir un blanchissement de la population noire. À travers une enquête bibliographique, il présente les aspects pertinents des principaux adeptes du culte afro-brésilien, le Candomblé et l'Umbanda. Lors d'une incursion dans les quartiers de Boa Vista, on découvre un environnement marqué par l'expérience d'une religiosité avec des matrices africaines, qui sont normalement perçues ou non valorisées dans la société boniste. Face à l'univers des 21 terrasses cartographiées, une nouvelle direction pour les études anthropologiques est entrevue, c'est-à-dire la possibilité d'une compréhension culturelle avec l'insertion des afro-descendants dans l'agenda de discussion de l'académie.
