Que doit Hegel à Winckelmann ? Pourquoi des philosophes aux positions aussi différentes que Benjamin, Maldiney, Deleuze et Damisch se réfèrent-ils à l'historien de l'art Alois Riegl ? C'est qu'on peut philosopher avec l'histoire de l'art. Que dit alors de la méthode philosophique cette ouverture à l'histoire de l'art ? Quelles facettes de l'art sont-elles ainsi privilégiées ? Quelle conception du savoir positif et des disciplines non philosophiques est-elle engagée quand Foucault loue l'iconologie d'un Panofsky ? Quel gain théorique y a-t-il à discuter, comme Derrida, le différend entre Heidegger et Schapiro à propos de van Gogh ? Philosopher avec les savoirs et méthodes de l'histoire de l'art renouvèle la compréhension du beau, du sensible, du symbole ou encore de la création et donne les moyens de traiter à neuf des questions qui semblent sortir du champ traditionnel de l'esthétique telles que l'objectivité ou l'histoire, dans un mouvement qu'on qualifie ici de philosophie de l'art.
